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1/07/2009

翻譯評析—prevail

原譯:下面是這些理論所要回答的一些問題 。為什麼人都偏心他自己的團體,而對其他團體的人都有敵意?為什麼人想要跟他的同儕一樣?即使沒有壓力要他去附和,他仍然想和自己所屬的團體一樣,並儘量與其他團體的成員不一樣?為什麼一個人想要將他自己和其他團員區分開來—想要爭取對他最有利的地盤,爭取他個人的成功和肯定?是什麼力量驅使同化和分化這兩相對立的歷程?人們如何決定他們應該加入哪一個團體?為什麼童納篷車隊的倖存者之一瑪莉.布林( Mary Breen)認為她自己是布林家庭的一員,而不是童納篷車隊的一員?
(p.179)


原文: Here are some of the questions that are designed to answer. What make people favor their own group and feel hostile, at least some of the time, toward other groups? What motivates them to be similar to their groupmates, even if there is no pressure to conform, and different from the members of other groups? What motivates them to differentiate to their groupmates – to carve out their own niches, strive for individual success and recognition? What determines which one of these two contradictory processes, assimilation or differentiation, will prevail? And how do people decide which group they belong to when there is more than one choice? What made Mary Breen, one of the survivors of the winter at Donner Pass, think of herself as a member of the Breen family than a member of the Donner Party?
(p.137-138)

評析:
1. 這一段有幾個值得討論的地方。此段的第二個句子,. What make people favor their own group and feel hostile, at least some of the time, toward other groups? “為什麼人都偏心他自己的團體,而對其他團體的人都有敵意?”原文中的 at least some of the time,譯者在此處並沒有翻出來。原文要表達的是,人們都會偏袒自己人,就算不是總是如此但至少是有時候。因此,這句話的語意作者並沒有處理好。

2. 此外, “What determines which one of these two contradictory processes, assimilation or differentiation, will prevail?” 譯為“是什麼力量驅使同化和分化這兩相對立的歷程?”並不恰當,原文的意思應該是“是什麼力量決定同化和分化這兩相對立的歷程那一個勝出?”

3. “為什麼童納朋車隊的倖存者之一瑪莉.布林( Mary Breen)認為她自己是布林家庭的一員,而不是童納篷車隊的一員?”這一段文字相當令人困惑,對照原文,我才發現她是
one of the survivors of the winter at Donner Pass,這是相當有名的歷史事件,對英文的讀者而言,這個故事可能都曾耳聞過,但中文讀者很難在這簡短的字句裡就知道 the winter at Donner Pass, 故事發生的時間是在十九世紀內華達州,一群人駕駛著蓬車(wagon train)要越過Sierra Nevada 山,但是因為種種因素被困在大雪中,在食物匱乏的情況下,他們吃嗜人肉來維持生命。最後只有非常少數的幾個人存活下來。但譯者在此並沒有加上譯註來幫助讀者原文作者引用這個歷史事件的用意,是非常可惜的一點。譯者應該多為中文讀者著想,站在讀者的立場去想像,這本書的中文讀者是否也能和native speaker閱讀英文原著一樣得到相同的震撼和收穫。

試譯: 下面是這些理論所要回答的一些問題 。為什麼人都會偏袒自己人 ,而對其他團體的人都有敵意 ,就算不是總是如此,但至少是有時候?為什麼人想要跟他的同儕一樣?即使沒有壓力要他去附和,他仍然想和自己所屬的團體一樣,並儘量與其他團體的成員不一樣?為什麼一個人想要將他自己和其他團員區分開來—想要爭取對他最有利的地盤,爭取他個人的成功和肯定? 是什麼力量決定同化和分化這兩相對立的歷程那一個勝出?人們如何決定他們應該加入哪一個團體?為什麼童納篷車隊的倖存者之一瑪莉.布林( Mary Breen)認為她自己是布林家庭的一員,而不是童納篷車隊的一員?(最後加譯註說明 Donner Party 事件)

註:
Donner Party: http://en.wikipedia.org/wiki/Donner_Party

The Donner Party was a group of California-bound American settlers caught up in the "westering fever" of the 1840s. After becoming snowbound in the Sierra Nevada in the winter of 1846–1847, some of the emigrants resorted to cannibalism. Although this aspect of the tragedy has become synonymous with the Donner Party in the popular imagination, it was a minor part of the episode.





翻譯評析-"sink or swim" 的學習方式

原譯: 約瑟夫是五月抵達密蘇里州的,所以他有一個夏天的時間去交一些說英文的朋友、學習他們的語言。當學校在八月底開學時,心理語言學家估計約瑟夫的英語能力大約等於一個兩歲大的孩子。學校裡並沒有提供翻譯員,或讓他去上不會說英語的孩子的特別班。他被編入二年級,班上的人都跟他同年,沒有一個人會說波蘭話,連老師也不會。上課都是以英文進行,這是「孤注一擲」(sink or swim)的學習方式 。 (p.322)


原文: Joseph arrived in Missouri in May and had the summer to acquire some English-speaking friends and begin to learn their language. When school started at the end of August, the psycholinguists estimated his ability to speak English as about that of a two-year-old. The school provided him with no translator and no special classes for kids who can’t speak English. He was put into a second-grade classroom with children of his own age, none of whom could speak Polish, and a teacher who couldn’t speak Polish either. All his instruction was in English. It is a method sometimes referred to as “ sink or swim. ” (p.254)

評析: 這一段最大的問題在於成語的不當使用,在教育部的國語辭典上是這樣解釋“孤注一擲“:「賭博時,傾其所有而下注,由一擲來決勝負,希望最後能贏錢。後多比喻危急時投入全部力量,作最後的冒險行動。孽海花˙第三十三回:無如,他被全臺的公憤逼迫得沒有回旋餘地,只好挺身而出,作孤注一擲了。」在本文中用「孤注一擲」譯(sink or swim),似乎不妥。翻譯上要儘量避免用成語,因為很多成語都是有典故的,若非百分之百符合典故的由來和引申的含意,那麼譯者就不該用成語簡單帶過這一個重要詞語的翻譯。

試譯: 上課都是以英文進行,這樣的方法常被認為是「如果不想溺水的話就想辦法游吧—讓他自生自滅」(sink or swim)的學習方式。

12/25/2008

教養的迷思-副標題的翻譯 more criticism on the translation

教養的迷思 各章中副標題之中英文對照評析-
一篇一篇 一字一字的打上去 ,花了好久的時間。
選了一本這麼厚的書,雖然閱讀後收穫豐富,但評析起來負擔真的不小。

本書的中譯本除了將每一章的大標題列出,也在大標題下明確標出各章的小節副標題。(是否試圖吸引讀者購買本書?)
而在英文版中,副標題卻沒有列在本書一開頭的目錄裡。

所以我是慢慢地翻完這厚厚的一整本書才把這份資料完成。
在副標題的翻譯上,我很好奇譯者是在看到副標題就直接譯出,
還是真的已經仔細譯完該章節之後才下的標題?


第1章 教養不等於環境
1. “NURTURE” IS NOT THE SAME AS “ENVIRONMENT”

• 在合理的懷疑之外
Beyond a Reasonable Doubt?
• 教養的假設的遺傳和環境
The Heredity and Environment of the Nurture Assumption
• 研究兒童的藝術與科學
The Art and Science of Studying Children
• 把野孩子變成好公民
Turn the Wild Baby into a Solid Citizen

第2章 證據的本質
2. THE NATURE (AND NURTURE) OF THE EVIDENCE

• 吃花椰菜的效應
The Effects of Eating Broccoli
• 基因的效應
The Effects of Genes
• 雙向街
A Two-Way Street
• 平行的宇宙
Parallel Universes
• 「基因效應」的效應
The Effects of the Effects of Genes

第3章 先天、後天、及兩者皆非
3. NATURE, NURTURE, AND NONE OF THE ABOVE

• 同一屋簷下長大的孩子不會更相似
Growing Up in the Same Home Does Not Make Children More Alike
• 進退兩難
Scylla or Charybdis
Scylla義大利墨西拿海峽上錫拉岩礁 Charybdis 夏布利酒,法國白葡萄酒
• 出生別
Birth Order
• 父母教養形態
Parenting Styles
• 其他家庭間的差異
Other Between-Family Differences
• 尋找鑰匙
Searching for the Key

第4章 分離的世界
4. SEPARATE WORLDS

• 兩面的灰姑娘?
The Two Faces of Cinderella?
• 不同的地方,不同的面孔
Different Places, Different Faces
• 情境和行為
Context and Behavior
• 兄弟和姊妹
Sisters and Brothers
• 離家時絕對不能沒有它
Never Leave Home Without It
• 碼的轉換
Code-Switching
• 語言和社會情境
Language and Social Context
• 每件事情都適得其所
A Place for Everything and Everything in Its Place
• 請真正的人格出線,好嗎?
Will the Real Personality Please Stand up?
• 神話編造的
Made For the Myth

第5章 其他地方、其他時間
5. OTHER TIMES, OTHER PLACES

• 隱私權的簡短歷史
The Brief History of Privacy
• 忠告別人如何去教養孩子的人
Telling People How to Raise Their Kids
• 自然生產
“Natural” Childbirth
• 「自然」的教養孩子方法
“Natural” Child-Rearing
• 傳統社會中的童年
Childhood in a Traditional Society
• 管教與訓練
Discipline and Training
• 有或無罪惡感的撫養孩子方式
Child-Rearing With and Without Guilt

第6章 人性
6. HUMAN NATURE

• 唐納和人猿
Donald of the Apes
• 猜透別人的心意
Mindreaders
• 在猿類環境中的生存
Life in an Ape Environment
• 愛和戰爭
Love and War
• 類人猿的演化
Hominid Evolution
• 新品種和偽品種的形成
Speciation and Pseudospeciation
• 尼安德塔人的神祕消失
The Mysterious Disappearance of the Neanderthals
• 這是演化所建構出來的大腦
This is the Brain That Evolution Built
• 父母親、孩子和演化
Parents, Children and Evolution

第7章 我們和他們
7. US AND THEM

• 強盜洞的實驗
The Robbers Cave Experiment
• 團體意識
The Quality of Groupness
• 把世界分類
Dividing Up the World
• 對比與同化
Contrast and Assimilation
• 團體之內
Within the Group
• 團體是什麼?
What Is a Group?
• 這些都是心理作用
It’s All in Your Head
• 辨識你的親戚
Recognizing Your Relatives
• 如何自我分類、為何要自我分類
How and Why We Categorize Ourselves
• 家庭和其他的團體
Families and Other Groups

第8章 與孩子在一起
8. IN THE COMPANY OF CHILDREN

• 放開媽媽
Letting Go of Mommy
• 沒有母親v.s.沒有同伴
Motherlessness versus Peerlessness
• 玩伴
Playmates
• 委託代理的社會化
Socialization by Proxy
• 「我們」vs. 「我和你」
“Us” versus “Me and Thee”
• 團體社會化理論
Group Specialization Theory
• 女生對男生
Girls versus Boys
• 「我們」vs. 「他們」
“Us” versus “Me and Them”
• 跟隨領袖遊戲
Follow the Leader
• 認識自己
Know Thyself

第9章 文化的傳承
9. THE TRANSMISSION OF CULTURE

• 把這文化傳下去
Take This Culture and Pass It On.
• 環境對抗環境
Environment versus Environment
• 聾人的文化
The Culture of the Deaf
• 孩子的文化
Children’s cultures
• 從孩子身上學習
The Child Is Father to the Man
• 父母的同儕團體
The Parents’ Peer Group
• 從父母的同儕團體到孩子的同儕團體
From the Parents’ Peer Group to the Children’s
• 歡迎作我們的街坊鄰居
Welcome to the Neighborhood
• 數據可以是很危險的
Data Can Be Dangerous
• 文化的創造力
Cultural Creativity

第10章 性別的規則
10. GENDER RULES

• 他們一出生就有不同
There Are Differences to Begin With
• 刻板印象
Stereotypes
• 男孩和女孩的社會類別
The Social Categories Girls and Boys
• 性別籓離
Gender Fences
• 一個文化還是兩個?
One Culture or Two?
• 兩種性別還是一種?
Two Sexes Or One?
• 回到根源
Back to Our Roots
• 我會照你的方式做
I’ll Do It Your Way
• 居於劣勢
Downers
• 管他什麼差異不差異
To Hell with la Difference

第11章 孩子的學校
11. SCHOOLS OF CHILDREN

• 教室中的團體意識
Groupness in the Classroom
• A小姐的學生
An Apple for Miss A
• 長遠的隔離
Long Division
• 刻板印象的威脅
“Stereotype Threat”
• 補救計畫
Intervention Programs
• 語言課程
Language Lessons
• 兩人為伴,那麼要多少人才會成眾?
If Two’s Company, How Many Does It Take to Make a Crowd?
• 螟蛉子的IQ分數
The IQ Scores of Adopted Children
• 因團體對立效應而下滑
Down with Group Contrast Effects

第12章 長大成人
12. GROWING UP

• 為什麼小孩子要長大?
Why Do Children Grow Up?
• 成年儀式
Rites of Passage
• 既非魚,亦非鳥
Neither Fish nor Fowl
• 社會改變機制
A Mechanism for Social Change
• 團體裡的小團體
Groups within Groups
• 父母VS.同儕(前面小寫,這裡大寫)
Parents versus Peers
• 為什麼青少年會做蠢事?如何阻止他們?
Why Adolescents Do Dumb Things and How to Stop Them
• 找麻煩的人
Troublemakers
• 從童年到老年
From Childhood to Old Age

第13章 機能障礙的家庭及問題兒童
13 DYSFUNCTIONAL FAMILIES AND PROBLEM KIDS

• 老掉牙的觀念
Hand-Me-Downs
• 犯罪行為
Criminal Behavior
• 爸爸在哪裡?
Where’s Daddy?
• 離婚
Divorce
• 體罰和虐待
Physical Punishment and Child Abuse
• 養子不教父之過
The Kid Gets into Trouble and the Parents Gets the Blame
• 真相和後果
Truth and Consequences
• 大眾心理學何以怪罪父母
Why Pop Psychology Blames Mom and Pop?

第14章 父母能做些什麼?
14 WHAT PARENTS CAN DO

• 孩子在家中學到什麼?
What Children Learn at home
• 家庭可以是一個團體嗎?
Can the Family Be a Group?
• 父母可以做領袖嗎?
Can a Parent Be a Leader?
• 父母選擇孩子同儕的權力
The Power of Parents to Choose Their Child’s Peers
• 自尊和地位
Self-esteem and Status
• 親子關係
Parent-Child Relationships
• 演化與孩子的教養
Evolution and Child-Rearing
• 父母是朋友
Parents As Pals
• 兄弟姊妹是同盟
Siblings as Allies
• 眾矢之的
Go figure
• 罪惡感到此為止
The Guilt Trip Stops Here

第15章 審判教養的假設
15 THE NURTURE ASSUMTION ON TRIAL

• 一直都在欺騙人們
Fooling the People All of the Time
• 第一要件,不要傷害
First of All, Do Not Harm
• 辯方的答辯
The Case for the Defense
• 他們哪裡做錯了?
Five Wrong Ideas
• 另外的可能解釋:團體社會化理論
The Alternative: Group Socialization Theory
• 一分錢買你的思想
A Penny for Your Thoughts

附錄一 人格與出生別
APPENDIX 1: PERSONALITY AND BIRTH ORDER

• 蘇洛維對恩奈斯特和安格斯特調查的重新分析
Sulloway’s Reanalysis of Ernst &Angst’s Survey
• Meta-Analysis的問題
The Trouble with Meta-Analyses
• 一九八○年以後的出生別
Birth Order After 1980
• 它存在於家庭之中
You Got It at Home
• 創造和叛逆
Innovation and Rebellion
• 出生別、演化和社會改變
Birth Order, Evolution, and Social Change

附錄二 驗證兒童發展的理論
APPENDIX 2: PERSONALITY AND BIRTH ORDER

• 雙生子是特殊的例子
Twins are a Special Case
• 父母對孩子的效應還是孩子對父母的效應
Parent-to-Child Effects or Child-to-Parent Effects?
• 解釋變異性
Explaining the Variation
• 對的研究
The Right Kind of Research
• 研究特殊情境的行為
Studying Context-Specific Behavior
• 研究語言和口音
Studying Languages and Accents
• 證明它
Proving it

12/10/2008

翻譯評析-The Nurture Assumption Ch5

 原譯:在發展中的社會裡,兄弟鬩牆被認為不可避免的事情;但是在我們的社會中常的「兄弟不合直到各自離家去念大學,或是不合的時間比這更長久」卻很少見。 (p.125)

原文:In developed societies, siblings rivalry is considered an inevitable part of family life. But the kind of sibling rivalry we are used to seeing -- the kind goes on at least until the kids leave for college and sometimes much longer than that—is not universal.
(p.95)

試譯:在現代化的社會中,一般認為兄弟姊妹間的較勁在家庭中是無法避免的。但是我們所認知的「兄弟姊妹不合直到各自離家去念大學才有改善,或甚至是不合的時間拉得更長久」並非必然的現象。

評析:
1. in developed societies原譯在發展中的社會裡,在此建議譯為在現代化的社會裡。
2. siblings rivalry 原譯兄弟鬩牆,在此建議譯為兄弟姊妹間的較勁。
3. …is not universal 原譯卻很少見 ,在此建議譯為並非必然的現象 。

12/03/2008

翻譯評析-The Nurture Assumption Ch4-Part 2

討論三 

原譯:舞會結束後,我們站在學校外面等待父母的接送。當我父親來時,我簡直窘呆了。他戴了一頂滑稽的帽子,開著那輛破車,你知道的,就像是超級市場外面那種給小孩子乘坐,只要投下銅幣就會轉個五分鐘的那種小車,只不過,比那個還爛、還差勁。看到我爸如此的遜,我簡直嚇呆了,丟臉丟到家,簡直比被一個突眼八爪的外星章魚綁架還更恐怖。我當時窘得無地自容,不知道別人會怎麼來想我的老爸。但是卻連作夢也沒想到,所有的人都沒注意到我爸爸,因為每個人都被他們的爸爸窘呆了,大家都忙著找地洞鑽。(p.98)

原文:After canteen we’d stand outside the school, surrounded by our peers, waiting for our parents to pick us up; when my dad pulled up, wearing his poodle hat and driving his Nash Metropolitan—a comically tiny vehicle resembling those cars outside supermarkets that go up and down when you put in a quarter, except the Metropolitan looked sillier and had a smaller motor—I was mortified. I might as well have been picked up by a flying saucer piloted by some bizarre, multitentacled, stalk-eyed, slobber-mouthed alien being that somehow got hold of a Russian hat. I was horrified at what my peers might think of my dad; it never occurred to me that my peers didn’t even notice my dad, because they were too busy being mortified by THEIR parents.(p.72)

試譯:
在吃過點心後, 我和同儕們會一起站在學校外面等待爸媽來接我們。 當我爸爸把車停在我面前時,我真的覺得糗斃了。他戴著捲毛帽,開著納許大都會牌(Nash Metropolitan)的滑稽迷你車,就像是超級市場外面那種給小朋友乘坐,只要投幣就會動啊動的那種小小遊樂車,只不過,我老爸的車看起來比那些遊樂車還爛,引擎還更沒力。此刻的我寧可被某個奇形怪狀,長滿觸角,眼睛暴突,口水滿嘴滴啊滴的外星人綁架,甚至是戴著金黃色蘇聯帽也可以啦,搭上他們的太空船把我弄走吧。我很擔心我的同儕們會如何看待我的老爸。然而,我萬萬沒想到大家根本沒注意到我爸爸。原來啊,每個人都覺得自己的父母很丟臉,也正忙著到處找地洞鑽呢。

評析:
1. after canteen,在此不應該譯為 “舞會結束後”,因為此段的前文是: “Kids want desperately to be normal, and part of being normal is having normal parents. If their parents are different in some way—they want to conceal these embarrassing differences from their peers. The humor writer Dave Barry has captured the feeling:…”既然是在講“kids”,小朋友怎麼會參加舞會呢?Canteen有餐廳、販賣部、福利社的意思,也有吃點心的意義。譯者未經查證也沒有顧及上下文,即譯出本段文章。
2. “when my dad pulled up, wearing his poodle hat and driving his Nash Metropolitan—a comically tiny vehicle” 原譯為「他戴了一頂滑稽的帽子,開著那輛破車」,譯者在此處並沒有就細節加以著墨,沒有把 poodle hat 和Nash Metropolitan的車子的樣子描繪清楚,原文中的幽默語氣到了中文似乎減損了一些。
3. 譯者在此段採“編譯”的方式,將原文做濃縮,並加以編輯。未經原文作者同意就擅自使用便利自己的方式翻譯,有待商榷。雖然翻譯不至於需要字字句句對譯,但也應該在忠於原文語意的原則下,用正確中文語法,將原文完整譯出。

11/27/2008

Nurture Assumption-Chapter 4

Chapter 4
討論一

原譯:一位發展心理學家拍攝了一段小孩子扮演爸爸的角色:「好了,我做完事情了,甜心,我賺了一千元回來。」(p.97)

原文:A developmentalist recorded this announcement, made by a little boy, playing the part of Daddy: “Okay, I’m all through with work, honey. I brought home a thousand dollars.” (p.71)

試譯:一位發展心理學家錄了一段,由一個在玩家家酒遊戲中扮演爸爸的小男孩所說的話:「好了,我下班囉,親愛的 。我賺了一千元回來喔。」

評析:“I’m all through with work”指的是上班的工作已經完成,可以下班了的意思。原譯為“ 我做完事情了”,跟後面“I brought home a thousand dollars.” 語氣銜接不起來。更何況說這句話的是little boy,應該不太會使用“ 我做完事情了”這樣的句型。

討論二
原譯:除了是性別主義者之外,這些小父母們所組成的家庭真是其樂融融。他們會互相爭論或罵他們的寶貝,但是很少會比這個厲害。
(p.98)

原文:Aside from being sexist, the parents depicted the game of House are curiously benign. They may argue with each other and scold their “baby”, but they seldom go beyond that.(p.71)

試譯:除了是性別歧視者這個缺點之外,這些家家酒遊戲中描繪的父母都令人匪夷所思地善良而無害。在遊戲中,夫妻可能偶而會小吵嘴,或“罵“他們的小孩,但很少會有更過分的行為。

評析:這一段譯文最大的問題在把“sexist”譯為“性別主義者”。“sexist”應該更具體的解釋為有性別歧視的人,才能把扮家家酒時男孩女孩用刻板印象融入遊戲中扮演的角色描寫地更生動。

11/19/2008

The Nurture Assumtion 目錄之中英文對照

原譯:


1 教養不等於環境

2 證據的本質

3 先天、後天、及兩者皆非

4 分離的世界

5 其他地方、其他時間

6 人性

7 我們和他們

8 與孩子在一起

9 文化的傳承

10 性別的規則

11 孩子的學校

12 長大成人

13 機能障礙的家庭及問題兒童

14 父母能做些什麼?

15 審判教養的假設

附錄一 人格與出生別

附錄二 驗證兒童發展的理論



原文:

Contents

1. NurtureIs Not the Same asEnvironment

2. The Nature and Nurtureof the Evidence

3. Nature, Ntureture, and None of the Above

4. Separate Worlds

5. Other Times, Other Places

6. Human Nature

7. Us and Them

8. In the Company of Children

9. The Transmission of Culture

10. Gender Rules

11. Schools of Children

12. Growing Up

13. Dysfunctional Families and Problem Kids

14. What Parents Can Do

15. The Nurture Assumption on Trial

Appendixes

1. Personality and Birth Order

2. Testing Theories of Child Devepment





11/06/2008

1106評析-「折價賤賣」(reduced-for-quick-sale)?

原譯:但是真正創造出來教養的假設的人,卻是佛洛伊德(Sigmund Freud)。他首先認為一個心理有病的成年人,他的病因可追溯到童年時期父母的教養方式。根據佛洛伊德的理論,父母因為性別不同,造成孩子不可言喻的痛苦,因為孩子與父母生活在一起 。這種苦惱是不可避免,而且大家都有的;即使是最體貼的父母也無法防範這種痛苦的發生。所有的小男孩都必須經過「戀母情結的危機」(Oedipal crisis),所有小女孩都必須經過「折價賤賣」(reduced-for-quick-sale)的階段。母親(不是父親)特別被認為是童年兩大危機----斷奶和如廁訓練----的罪魁。(p.12)

原文: But the true father of the nurture assumption was Sigmund Freud. It was Freud who constructed, pretty much out of whole cloth, an elaborate scenario in which all the psychological ills of adults could be traced back to things that happened to them when they were quite young and in which their parents were heavily implicated. According to Freudian theory, two parents of opposite sex cause untold anguish in the young child, simply by being there. The anguish is unavoidable and universal; even the most conscientious parents can not prevent it, though they can easily make it worse. All little boys have to go through the Oedipal crisis; all little girls go through the reduced-for-quick-sale female version. The mother (but not the father) is also held responsible for two earlier crisis: weaning and toilet training. (p.4-5)

評析: 當我第一次看到這一段的中文,心裡一驚。“ 所有小女孩都必須經過「折價賤賣」(reduced-for-quick-sale)的階段” ---- 作者的意思真的是指“所有的小女孩在小時候都要經過被賤賣“的階段嗎?(販賣人口是違法的!)譯者在翻譯時完全直譯而沒有善加說明,讓讀者在閱讀時產生莫大的困惑。雖然我也不太確定“all little girls go through the reduced-for-quick-sale female version.”指的是什麼,在此需要請洪老師加以指導。我不知道作者指的是(1)小女孩和小男孩一樣也會有類似(但徵狀較輕微)的戀母情結,還是(2)作者指的是小女孩也會有類似男孩“戀母情結”般的“戀父情結”,因為症狀較輕微所以較不被重視。可以確定的是,每個小女孩長大,一定“不需要” 也“不應該” 經過「折價賤賣」的階段。譯者很明顯是譯錯了。

10/30/2008

20081030 The Nurture Assumption-評析Part II

1.
原譯:一位醫生在《美國醫生學會期刊》上說,假如可能的話,一個努力的效果應該由不能由此努力得到任何好處的獨立第三人來評定;換句話說,假如你想知道國王的新衣的真相,你不能去問那位裁縫師。(p.3-4)

原文: “If possible,” counseled a physician in the pages of the Journal of the American Medical Association , “the effectiveness of an effort should be determined by someone outside the effort who has nothing to gain by its perpetuation.” In other words, if you want to know the truth about the emperor’s clothes, don’t ask the tailors.(preface-xvii)

評析: efforts的意思雖然直譯是努力,但是直接放在文章上,並不通順。在此指的應該是學術上的研究,所以建議把effort翻成研究,把effectiveness翻成成效。

試譯: 一位醫生在《美國醫生學會期刊》上說,如果可能的話,一項研究的成效如何應該由不能從這項研究中得到任何好處的獨立第三人來評定;換句話說, 假如你想知道國王的新衣到底是怎麼回事,你不能去問那位裁縫師。

2.
原譯: 我也感謝佛蘿倫絲.麥茲爾格(Florence Metzger) ,她使我的家窗明几淨,還附贈她的歡愉與仁慈給我。(Florence Metzger) (p.5)


原文:Thanks also to Florence Metzger, who kept my house clean and gave me, as a bonus, her cheerfulness and kindness. (preface-xvii)

評析: 原譯中“直譯”的味道還是太重。“附贈她的歡愉與仁慈給我”,在中文中不常聽到這樣的用法。原文的意思,應該是 Florence Metzger在作者寫書的過程,幫忙她整理家務,並常鼓勵她幫助她。如果能用更感性的筆調呈現,才能真正表達原文作者心中誠摯的感謝。

試譯: 我也感謝佛蘿倫絲.麥茲爾格。(Florence Metzger) , 謝謝她對我的付出, 她不但使我的家窗明几淨,還為我的生活帶來許多的歡樂與美好。

3.

原譯: 「遺傳和環境」—我們那時候是這樣稱呼的—現在則被稱為「 先天和後天 」(nature and nurture)。它們本來就非常強勢,如今換了個名字後就更加有力了。先天和後天涵蓋所有的變項,每個人都知道,而且沒有人會質疑「 先天和後天 」是推動者和塑造者。他們使我們變成今天這個樣子,更決定我們孩子的未來會是什麼樣子?(p9.)

原文: “Heredity and environment”— that’s what we called them back then. Nowadays they are more often referred to as “ nature and nurture.” Powerful as they were under the names they were born with, yet they are more powerful under their alliterative aliases. Nature and nurture rule. Everyone knows it, no one questions it: nature and nurture are the movers and shapers. They made us what we are today and will determine what our children will be tomorrow. (p.1)

評析: “「遺傳和環境」—我們那時候是這樣稱呼的 。”此處洪蘭女士的翻譯,似乎不妥。抽象名詞不適合用“稱呼”,“稱呼”應該是對人而言。此段中提到 alliterative aliases,字面上的意思是押頭韻的別名,因為nurture和nature都是n開頭的單字,故在英文是押頭韻,雖然在中文「 先天和後天 」不是押頭韻,卻也是押尾韻。譯者應該把這一點譯出來,畢竟這也是「 先天後天論 」被社會大眾廣泛引用的原因之一。最後一句,我加上「 人格發展 」四個字,讓譯文讀起來更通順。


試譯:我們在早期稱之「遺傳和環境論」—而現在則被稱為「 先天和後天論 」(nature and nurture)。這個學說本來就非常強勢,如今換了個押韻的名字後就更加有力了。「 先天和後天論 」在學術界是主流。每個人都聽過這個學說,而且沒有人會質疑「 先天和後天 」分別是人格發展的推動者和塑造者。他們使我們變成今天這個樣子,更決定我們孩子的未來會是什麼樣子?

10/15/2008

The Nurture Assumption- Why Children Turn Out The Way They Do





終於收到盼望已久的英文版【教養的迷思】— 【The Nurture Assumption- Why children Turn Out The Way They Do 】。誠如老師所說,要找出譯者翻譯原文的錯誤非常容易,然而要由自己做出完全無錯誤的翻譯,卻不是想像中的簡單。在中英對照的閱讀過程中,非常驚訝地發現許多不可思議的錯誤,有的是明顯的誤譯,有些似乎是作者有意或無意的漏譯,也有一些翻譯是直譯,雖然語意上是ok的,但是如果能多加思考,換個表達方式,會使內文更通順,更貼近原文作者的心思。洪蘭在學術界聲望很高,在出版界的著作和譯作產量豐富。我以虛心的態度評析她在譯書中值得提出來討論的句子,希望自己能透過這份作業,對翻譯有多的認識和進步。
拿到書之後,我迫不及待地打開書中“Searching for the Key” 這一個小節,仔細閱讀原文之後,我仍然認為,原文作者應該是使用雙關語的用法,我建議的重譯是「尋找關鍵的因素」。雖然本小節的其中一段提到許多學者認定孩子的行為一定是由家庭的因素所影響,所以研究影響的因素時,只侷限在家庭的範圍中尋找答案, 就像人們尋找遺失的鑰匙的心態一樣:「鑰匙一定是在家裡的某個地方!」然而,本小節主要探討的是大眾認為孩子的行為是由先天、後天、兩者皆是、或甚至是兩者皆非的因素所影響,究竟何者為關鍵的因素。故把“Searching for the Key” 譯成「尋找鑰匙」似乎不是非常適當。

以下是我在【教養的迷思】一書中發現值得討論的翻譯:

1.
原譯:只有亞歷桑那大學的一位遺傳學家大衛.羅(David Rowe)指出父母並不是孩子生命中的唯一影響,家庭以外的環境可能對孩子來說更重要。其他的人繼續在家庭內找答案,就像我們找鑰匙一樣:「總是在家裡的某個地方」。(p.73)

原文:Only one behavioral geneticist, David Rowe of the University of Arizona, pointed out that parents aren’t the be-all and end-all of the child’s life and that the child has environments other than the home— environments that might be more important. The others went on searching inside the home, like people looking for a lost key:“ It’s got to be in here somewhere. ” (p.53)

評析:others譯成其他的人,容易使讀者產生混淆。應更清楚說明是其他的學者。
“ It’s got to be in here somewhere. ” 原譯:「總是在家裡的某個地方」。並沒有把 got to be 的語意翻出。

重譯:其他的學者則繼續在家庭的因素中尋找答案,就像人們尋找遺失的鑰匙心態一樣:「鑰匙一定是在家裡的某個地方!」

2.
原譯: 或許你也是在想「一定在家裡的某個地方」。 每個人都知道父母有關係。(p.74)
原文:Perhaps you are too thinking, “It’s got to be in there somewhere!” Everyone knows that parents make a difference!(p.54)
評析:譯者把 make a difference翻成有關係,有什麼樣子的關係呢?如果能夠多加具體的描述,會使文章更通順。在此的make a difference 應是指對孩子性格養成的影響。
重譯: 或許你也認為:「關鍵因素一定在家裡的某個地方!」 大家都知道父母的教養會造成影響。


3.
原譯:五萬個心理學家不可能全都錯。(p.74)
原文: Fifty thousand psychologists couldn’t possibly be wrong!(p.54)
評析:這一段話應該是引用美國七十年代(1970s)的巨星Elvis Presley 出版過的一張專輯的封面名稱:“50,000,000 Elvis Fans Can't Be Wrong.”,由於Elvis在搖滾界的地位,在英文中,這一句話被大量引用。原意指的是,Elvis的魅力無遠弗屆,上千萬的歌迷愛戴他,既然有那麼多歌迷為Elvis瘋狂,那麼他們的選擇是絕不會錯的。所以,原譯說五萬個心理學家不可能全都錯,並不適切。( 50,000,000 Elvis Fans Can't Be Wrong: Elvis' Gold Records Volume 2 is the ninth album by Elvis Presley, issued on RCA Records, LPM 2075, in November of 1959.)
重譯:五萬個心理學家都這麼說,絕對錯不了。


4.
原譯:機能障礙的家庭不是造成了機能障礙的孩子嗎?(p.74)
原文:What about all the evidence that dysfunctional families produce dysfunctional kids? (p.54)
評析: dysfunctional families 譯成機能障礙的家庭,dysfunctional kids 機能障礙的孩子是直譯,沒有把意思說明清楚。
重譯:所有證據不是都指出問題家庭造成問題兒童嗎?


5.
原譯:...後天— 父母所為我們做的一切— 已經被發現沒有影響。(p.74)
原文: Nature — the DNA we get from our parents—has been shown to have effects but it can’t be the whole story. Nurture — all the other things our parents to us — has not been shown to have effects despite heroic efforts on its behalf. (p.54)
評析: has not been shown to have effects 已經被發現沒有影響,是誤譯,應譯為並沒有被證實有影響。
重譯:...後天— 父母所為我們做的一切— 除了偉大的親情本身,後天的教養並沒有被證實有影響。

10/03/2008

《教養的迷思》的翻譯問題-1


在目錄的地方,我發現第三章的最後一節竟然被翻成;“尋找鑰匙“。
雖然我的英譯本還沒到手,但是光看這個中文翻譯,很明顯的可以看得出來譯者只有翻出字面的意思,直譯而非意譯。
我猜想這一小節的標題應該是" Looking for the key"
因為我讀了這一小節的內文,此一小節主要是探討一個人的人格究竟是由基因、環境、或父母的教養所影響?
關鍵的因素是什麼?
其中雖然提到“鑰匙“,但是直接把“尋找鑰匙“當成篇名似乎不是很恰當。

等英譯本到手我會再次確認我的懷疑是否合理。
以下是本小節的內文jpg檔。


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作者主要觀點是認為人格形成過程中,遺傳自父母的基因和同儕都很重要, 但父母的教養方式並無決定性的影響. 並從遺傳學, 社會人類學, 心理學, 語言學的觀點, 舉了非常有力的證據來支持這個新的說法. 作者三十多年前被哈佛心理系博士班退學, 但之後卻成為暢銷心理教科書的作者, 而 1995 年當她的文章” 教養的迷思” 發表在心理學最權威的Psychological review 期刊時引起軒然大波, 因為過去近百年來, 沒有人挑戰過教養的假設, 而且文章出自一篇沒有掛任何研究所, 大學教授頭銜的女性作者. 但是 1997 年美國心理協會 ( American Psychological Association)因為這篇論文頒給她傑出論文獎.
這是本非常精采的書, 博徵旁引, 作者舉的例子都是你以前知道且生活中隨處可見的現象, 但是從來沒有想到可以從另一個角度去解釋. 也讓我們看到, 同一個現象, 理論不同時會有這麼不同的解釋. 如譯者( 洪蘭教授, 陽明大學認知科學研究室教授) 也同意社會科學的人在解釋人的行為時, 很少去考慮基因的角色. 因該先把基因遺傳的因素分離出來再去看環境教養的影響才有意義. 而且過去大多數教養假設的研究沒有分辨直接和間接的遺傳效應, ( 直接遺傳效應指身高, 體重, 外貌, 先天氣質…; 而間接的遺傳效應: 如外貌美麗的孩子較容易得到父母的寵愛, 朋友的羨慕…; 而膽怯的孩子較容易引起母親的保護, 手足的調侃, 同儕的捉弄…. 等不同的效應). 直接與間接兩種基因遺傳因素會同時並加重影響一個人的性格發展. 從書中也可以看到一些社會研究架構的問題, 當研究的結果分析出現正向相關時, 研究者很容易以既有的理念架構過度推論其因果關係. 而且當研究結果與一般社會大眾期待相同者較容易受到重視, 也容易出版; 但更多指出父母教養態度與小孩的人格形成無明顯相關時, 這種與既定觀念不同的研究結果就容易被忽略(即使其研究樣本更大, 研究方法更精確).

在我們生活週遭很常見的: 在同一個家庭長大的兄弟姊妹, 並沒有比在不同家庭長大的人更相似. 而在移民的家庭中可以看到父母往往仍是說著原來自己本國的語言, 而他們小孩如果在12歲以前就跟著移民, 可以發現他們的語言, 思考方式已同化成移民國家的小孩一樣, 和他們的父母不同了. 有一個很有趣的例子:有一位心理學家讓他的小孩和同齡的黑猩猩的小孩一起撫養長大, 雖然同時以人類的方式教養他們, 結果發現是她的小孩越來越像黑猩猩的行為, 而提早將黑猩猩送回動物園( 因為與人類同齡的黑猩猩在智力發展速度上較人類的小孩快, 所以有帶領作用). 作者指出兒童的社會化並不是模仿大人, 因為大人可以做的事小孩子一般都不可以做; 小孩子的目標不是成為一個成功的大人, 而是成為一個成功的小孩. 在孩子的社會化分類中基本上大人與孩子是屬於不同分類的, 孩子會依照社會團體中他們認為像他們的人( 同儕 )來修正他們的行為. 作者認為小學期間是孩子開始社會化, 人格發生永久改變的關鍵期, 他們在同儕團體中的地位, 是否被嘲笑, 團體的文化對他們有深遠的影響.

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資料來源:http://www.psychpark.org/bookstore/chinese/upbringing.htm